錫克特里、益克特里、席克特里、奇克特里、石克忒里，皆是滿語的同音異寫。漢姓“石”。石克特里哈拉是佛滿洲正黃旗，家族祖居黑龍江南岸的野人女真之尼瑪察部。經(jīng)過數(shù)百年的南遷、征戰(zhàn)、其先祖戰(zhàn)功赫赫，于明隆慶末（1570年）在吉林輝南的扈爾奇山為都建立了輝發(fā)國。順治元年（1644）曾以太仆寺總珠軒達身份被派到打牲烏拉一帶打牲。順治三年（1646）時，因年老奉旨攜書童赴烏拉落戶。

　　錫克特里哈拉薩滿祭祀至今已有380多年的歷史，薩滿傳承十二代。以動、植物圖騰崇拜、祖先英雄神崇拜為主要內(nèi)容的薩滿祭祀活動，集歌、舞、樂、為一體，是原始文化的活態(tài)再現(xiàn)和重要遺存，堪稱世界薩滿文化的“活化石”。

　　家族祭禮的最大特點就是所唱的神詞都是用滿語贊頌的。。但由于滿漢文化的融合，家族已無人通曉滿文，更何談書寫。因此，抄寫神詞的文字都是用漢語標注的。家族保留的幾十種祭禮的形式中，極富盛名和驚心動魄的就是大神祭——跑火池。祭祀時薩滿光帶領眾栽力光著腳在炭火上跑，往返多次且腳不被燙傷。

　　家族的大神按子也頗具代表性，上面所繪內(nèi)容是動植物圖騰和祖先神之影像，所繪祖先神影像雖不同于本人生前之面容，卻代表了祖先神在該家族中之地位，是薩滿祭祀中不可或缺的重要內(nèi)容。

　　神案子下方供奉的木刻神偶稱為“瞞尼”神，（英雄勇士的意思）。遠古生活在狹窄夾縫中的北方各氏族常常會有一些人為本族的利益作出犧牲。為了生存，氏族之間在食物、領地、財富等諸多方面而發(fā)生爭斗。他們在抵抗外辱的同時，還要開疆拓土，擴大領地，這樣，就需要有一批氏族英雄、勇士為氏族的利益而戰(zhàn)，為他人的生存而犧牲。存活下來的人們，對這些為氏族利益而獻身，使他們得以生存的英雄、勇士產(chǎn)生了無比尊崇和感激之情，于是把他們供奉起來，希望他們會向生前一樣護佑家族，人丁興旺，源遠流長。